Part 2:Τι είναι τελικά η κατάληψη?

Δεκέμβριος 6, 2008

Η λέξη κατάληψη εμπεριέχει πάρα πολλές έννοιες.Συγκεκριμένα τα κύρια είδη καταλήψεων που έχουν εμφανιστεί ανά τα χρόνια είναι :

  • κατάληψη στέγης
  • κατάληψη εργασιακού χώρου
  • κατάληψη δημόσιου κτηρίου

Παραδόξως τα είδη αυτά δεν σχετίζονται απόλυτα μεταξύ τους.

Η κατάληψη στέγης, ή αλλιώς κατάληψη εγκαταλελειμένου κτηρίου, γίνεται για δύο κύριως λόγους.Την εύρεση μιας κατοικίας από ανθρώπους που δεν έχουν τους οικονομικούς πόρους για να αγοράσουν μία ή την δημιουργία ενός χώρου ελεύθερης έκφρασης και δημιουργίας. Συνήθως η κοινή γνώμη αποκαλεί τους καταληψίες ως «παράνομους», «αναρχικούς», «κωλόπαιδα» , με τα ΜΜΕ να συναινούν και να προωθούν την άποψη αυτή. Αξίζει νομίζω σε αυτό το σημείο να παρατεθουν δύο πολυ χαρακτηριστικά κομμάτια άρθρων που αποδεικνύουν το ακριβώς αντίθετο :

«Before Jean-Marc, 22, moved into a squat, he did consider the other options, like a single room with a shower on a corridor or a flat-share. ‘There was simply no more space in the halls of residence,’ explains the psychology student. ‘I didn’t have the money to be able to afford letting agent fees.’ With the money from his parents, his housing benefit and the 300 euros from his part-time job as a waiter, Jean-Marc has about 700 euros per month. Not enough to afford the rent in Paris.»

«It is one of London’s most exclusive addresses. Michelin-starred restaurants are just a block away, the US embassy is around the corner and Hyde Park is at the end of the road. To share the same postcode ought to cost millions.But the new residents of 18 Upper Grosvenor Street, a raggle-taggle of teenagers and artists called the Da! collective, haven’t paid a penny for their £6.25m, six-storey townhouse in Mayfair.»

Η κατάληψη στέγης λοιπόν δεν γίνεται πλέον για το βίτσιο του καθενός. Είναι μια αναγκαιότητα μέσα στο κεφαλαιοκρατικό σύστημα, όπου τα πολλά είναι για λίγους. Όπως όλα τα αγαθά , έτσι και τα σπίτια, συγκεντρώνονται στα χέρια εταιριών και δισεκατομμυριούχων που στις περισσότερες περιπτώσεις τα αφήνουν να ρημάζουν (αφού προφανώς δεν τα χρειάζονται) ή τα χρησιμοποιούν για να αυξήσουν τα κέρδη τους, αφήνοντας ανθρώπους στον δρόμο. Μπορεί η κρίση αυτή να έχει γίνει γνωστή με τα τελευταία γεγονότα στην Αμερική, όμως υπάρχει εδώ και πολύ καιρό στην Ευρώπη. Μια γρήγορη αναζήτηση στο διαδίκτυο θα σας πείσει…

Η κατάληψη εργασιακού χώρου, κυρίως εργοστασίων, γίνεται όταν οι ιδιοκτήτες αποφασίζουν να κλείσουν το εργοστάσιο, αφού δεν τους προσφέρει τα κέρδη που επιθυμούν, ή όταν προβαίνουν σε μαζικές απολύσεις. Προφανώς ο κοινωνικός ρόλος του βιομήχανου είναι κάτι που υπάρχει μόνο σε βιβλία οικονομικής θεωρίας, αφού κάθε χρόνο εκατομμύρια άνθρωποι μένουν στον δρόμο επειδή δεν παράγουν την απαιτούμενη υπεραξία. Σκοπός των καταλήψεων αυτών ήταν αρχικά να πλήξουν τα αφεντικά, ζημιώνοντας τους από την μη-λειτουργία της επιχείρησης..Όμως τα τελευταία χρόνια οι καταλήψεις αυτές έχουν αποκτήσει άλλη διάσταση. Με χαρακτηριστικά παραδείγματα κατά την διάρκεια της οικονιμικής κρίσης της Αργεντινής, οι εργάτες πολλών εργοστασίων επέλεξαν όχι να σαμποτάρουν την παραγωγή αλλά να περάσουν στην αυτοδιαχείριση του εργοστασίου, λειτουργώντας το κανονικά (με συλλογικές διαδικασίες) και μοιράζοντας μεταξύ τους τα κέρδη, δείχνοντας έτσι στον κόσμο ότι όλα μπορούν να λειτουργήσουν σε οριζόντια δομή.

Η κατάληψη δημοσίου κτηρίου, και κατά κύριο λόγο εκπαιδευτικού ιδρύματος, ξεκινώντας από το κίνημα του Μάη του ’68, έχει αποτελέσει μία μορφή κλιμάκωσης κινητοποιήσεων. Με παλιότερα παραδείγματα σε Αμερική και Ευρώπη και τα πιο πρόσφατα σε Γαλλία και Ιταλία, όταν μία κινητοποίηση έχει λάβει μεγάλες διαστάσεις και έχει μαζικοποιηθεί σε πολλούς κοινωνικούς χώρους (εργασιακούς, εκπαιδευτικούς κτλ), τότε διαμαρτυρόμενοι προβαίνουν σε κατάληψη ώστε να γίνει ακόμη πιο έντονη η δυσαρέσκεια τους. Στο σημείο αυτό διακόπτονται οι εκπαιδευτικές διαδικασίες και η κατάληψη γίνεται εστία του κινήματος.. Στους χώρους αυτούς φοιτητές, καθηγητές, εργαζόμενοι συντονίζονται, οργανώνουν από κοινού εκδηλώσεις και προσπαθούν να ανοίξουν το ζήτημα στην κοινωνία. Πιο πρόσφατο παράδειγμα στην Ιταλία, όπου ενώ πολλά πανεπιστήμια τελούσαν υπό κατάληψη, καθηγητές μαζί με φοιτητές συγκεντρώθηκαν σε κεντρική πλατεία (λυπάμαι που δεν ενθυμούμαι ποια και σε ποια πόλη…), κουβαλώντας έναν μαυροπίνακα και έκαναν κανονικά το μάθημα τους (μοιράζοντας στη συνέχεια προκηρύξεις κτλ), δείχνοντας στον κόσμο ότι δεν η κατάληψη δεν αποτελεί αφορμή για να κάθονται, αλλά αποτελεί μια αναγκαιότητα για να ακουστούν τα αιτήματα τους (σχετικά βίντεο από την δράση αυτή κυκλοφορούν στο Internet).

Στην Ελλάδα από την άλλη η καταλήψεις πανεπιστημίων και σχολείων αποτελούν καθημερινό φαινόμενο. Από την δεκαετία του ’80 και μετά, η κατάληψη εκπαιδευτικών ιδρυμάτων γίνεται ακόμη και «για να είναι η τυρόπιτα στρογγυλή και όχι τετράγωνη».Παρακινείται δε κατά κύριο λόγο από παρατάξεις ή νεολαίες κομμάτων, οι οποίες κατά κύριο λόγο θεωρούν ότι η καλύτερη πρόοδος είναι η στασιμότητα. Δεν είναι τυχαίο που εδώ και 20 χρόνια κάθε φορά που υπάρχει κάποια μεταρρύθμιση στην εκπαίδευση, ενώ κλείνουν τα πάντα σαν ένδειξη διαμαρτυρίας, δεν έχει υπάρξει κάποια ουσιαστική αντι-προτάση, παρά μόνο η «να μην αλλάξει τίποτα».Άλλωστε το είχε πει και ο Υπουργός Παιδείας της Σουηδίας σε μια επίσκεψη του στην Ελλάδα πριν από 1-2 χρόνια, «Το σύστημα που έχετε εσείς τώρα, εμείς το είχαμε πριν 30 χρόνια».

Οι δε καταλήψεις εμπνέονται από την επανάσταση του ’21, μιμούμενες το Χάνι της Γραβιάς. Ταμπουρωνόμαστε μέσα, κανείς δεν βγαίνει, κανείς δεν μπαίνει, μέχρι να ‘ρθουν οι οχτροί. Μόνο που δεν έρχονται ποτέ…Αποφασίζονται από τους φοιτητικούς συλλόγους με διαδικασίες όσο δημοκρατικές όσο και αυτές της βουλής, στις οποίες οι καθηγητές απαγορεύεται να συμμετέχουν ενεργά. Διότι 35 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, οι φοιτητές συνεχίζουν να βλέπουν τους καθηγητές ως «τα φασιστικά γουρούνια που έχουν την θέση τους επειδή τα ‘χουν κάνει πλακάκια με την κυβέρνηση», όπως ήταν τότε…

Λυπάμαι, αλλά δεν μπορώ να εναντιωθώ στην κατάληψη, όπως και σε καμία μορφή αγώνα ενάντια σε αυτούς εκτός της εκπαίδευσης υποβαθμίζουν και τις ζωές μας. Μου θυμίζει μια παλιότερη πρόταση του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης, για να γίνονται οι πορείες σε μία λωρίδα κυκλοφορίας ώστε να μην εμποδίζονται οι άνθρωποι «που θέλουν να πάνε στις δουλειές τους»…Είναι σαν να φοράω μια ουδέτερη μάσκα ενάντια σε κάτι πλήρως πολιτικά φορτισμένο….Μπορώ όμως να εναντιωθώ στην αλόγιστη χρήση της, η οποία εκτός του ότι το μόνο που μας προσφέρει είναι να μας πηγαίνει πίσω, υποβαθμίζει και την σημασία της ίδιας της πράξης!

Η κατάληψη μια μέρα ίσως χρειαστεί, όπως χρειάστηκε σε πολλούς πριν από εμάς και δεν ξέρουμε αν θα ναι σύντομα ή αργά….Όμως μέχρι τότε οφείλουμε να προστατεύουμε και αυτήν και τους εαυτούς μας….

Advertisements

Part 1: ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΔΕΞΙΟΙ ΚΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ

Δεκέμβριος 4, 2008

The tyranny of the 21 century is called «democracy»

-Alfonso Cuaron

Αν η σχολή μας πρωτοπορεί σε κάτι τον τελευταίο καιρό αυτό δεν είναι άλλο από την δημιουργία επαναστατών κάθε ιδεολογίας.

Από την μία πλευρά οι αριστερές παρατάξεις της σχολής (ΕΑΑΚ, ΑΡ.ΕΝ) οι οποίες 3 χρόνια μετά τις πανελλαδικές κινητοποιήσεις των δεκάδων χιλιάδων φοιτητών, επιμένουν ακόμη να μιλάνε για «φοιτητικό κίνημα», «νικηφόρους αγώνες», «εναντίωση στις μεταρρυθμίσεις της κυβέρνησης» και άλλα ωραία ανέκδοτα…Οι 250 σύλλογοι έγιναν 150, οι 150 έγιναν 100 και τώρα χαίρονται που η σχολή μας και άλλες 20 πανελλαδικά κατεβαίνουν σε πορεία….Αυτοί και οι «σύντροφοι» τους κλείνουν όσες σχολές μπορούν, κάνοντας κουρέλι έννοιες όπως αμεσοδημοκρατία, πλειοψηφία,συλλογικές διαδικασίες, αφήνοντας ολόκληρους φοιτητικούς συλλόγους να εξαρτώνται από την εβδομαδιαία γραμμή της κάθε παράταξης.

Από την άλλη οι δεξιές παρατάξεις της σχολής (νομίζω δεν έχει κανείς την αυταπάτη ότι είναι μόνο μία…) οι οποίες αγωνίζονται για το καλό του κεφαλαίου και φυσικα των φοιτητών.Πόσες φορές σε πόσες συνελεύσεις στην Ελλάδα έχει ακουστεί η φράση «εγώ δεν είμαι ΔΑΠ, αλλά θα την ψηφίσω για να μην κλείσει η σχολή».Ψηφίζεις μία, ψηφίζεις δύο, σ’ αρέσουν και τα τζάμπα ποτά στα clubάκια, ε δεν έγινε και τίποτα να κατέβουμε και στις εκλογές μαζί τους και τσουπ!Έγινες και συ ένας απ’ αυτούς!Μην ξεγελιόμαστε, οι συγκεκριμένοι θέλουν τις καταλήψεις περισσότερο από κάθε αριστερό!Τις θέλουν για την άνοιξη, για να χουν οι αφίσες τους θέμα «ΜΑΣ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΙΣ ΣΧΟΛΕΣ!» στις φοιτητικές εκλογές.Τις θέλουν για να δείξουν πόσο καλό μπορούν να κάνουν τα ιδιωτικά και τα ΚΕΣ στην Ελλάδα. Τις θέλουν τέλος για να ταΐζουν με ποσοστά το κόμμα τους στα γκάλοπ….

Από αυτό το εξάμηνο όμως έχουμε και ένα νέο είδος επαναστάτη, ένα υβρίδιο. Τους αυτοαποκαλούμενους αχρωμάτιστους. Κάτι σαν το «κίνημα» των bloggers. Λέμε λέμε, κλαίμε κλαίμε, και η δράση μας περιορίζεται πίσω από ένα router, στην αναπαυτική καρέκλα του σπιτιού μας. Βέβαια πολλοί από αυτούς μόνο αχρωμάτιστοι δεν είναι, απλά ξεβάφουν λίγο στο πλύσιμο, μήπως και το χρώμα τους καταφέρει και βάψει κάνα ασπρόρουχο…

Οι αχρωμάτιστοι λοιπόν είναι λάτρεις του λεγόμενου guerilla warfare, κοινώς αντάρτικο. Στέλνουν ανώνυμα mail σε καθηγητές (ντάααξει αν τώρα τυχαίνει να είναι από τον λογαριασμό της σχολής, δεν χάθηκε και ο κόσμος), παρακαλώντας τους να κάνουν το εξαίσιο μάθημα τους, στο οποίο κατά πάσα πιθανότητα να μην έχουν πατήσει ποτέ, αψηφώντας την «αντιδημοκρατική» κατάληψη της σχολής, βεβαιώνοντας τους ότι στο αμφιθέατρο θα υπάρχει λαοθάλασσα υποστηρικτών της κίνησης. Φτιάχνουν group στο Facebook διαλαλώντας την ιδεολογία τους η οποία είναι με μία φράση «όχι στις καταλήψεις-οι υπολοιποι αμα θέλετε κάντε πορείες».Κυκλοφορούν χαρτάκια στην σχολή, με το ίδιο ακριβώς περιεχόμενο, και κρατώντας low-profile, ζητάνε από τους συμφοιτητές τους να τα υπογράψουν, χωρίς βέβαια να διευκρινίζουν τι στο καλό θα τις κάνουν….Γιατι εμένα μου το χε πει η γιαγιά μου «την υπογραφή σου και μπλαμπλαμπλα παιδί μου, να προσέχεις που τα βάζεις».Φαντάζομαι λίγο πολύ όλοι το ίδιο θα έχουν ακούσει από τους προγόνους τους, γι αυτό οι μόνοι που υπέγραψαν ήταν οι «αχρωμάτιστοι» και οι φίλοι τους…

Όλοι τους όμως έχουν ένα κοινό. Έχουμε να κάνουμε με συγκοινωνούντα δοχεία, μια μικρογραφία της κοινωνίας που έχει διαμορφωθεί μέχρι σήμερα. Δεξιοί, αριστεροί, «συνειδητοποιημένοι» και φυσικά αναποφάσιστοι. Όπως και στην πολιτική και εδώ υπάρχουν διαρροές από τον έναν στον άλλο. Ο ένας τρέφεται από την δυσαρέσκεια που προκαλεί ο άλλος. Τρέφονται με εύπλαστες συνειδήσεις ανθρώπων που δεν έχουν μπει στην διαδικασία να αυτοπροσδιοριστούν και προτιμούν να παραδωθούν σε κάποιο σύνολο που θα τους δείξει την σωστή κατεύθυνση.

Όχι βέβαια, η ομαδοποίηση σαφώς και δεν είναι κακή, όλα στην φύση λειτουργούν με ομάδες. Με ομάδες που διαμορφώνονται από την μοναδικότητα του κάθε μέλους της…και καμία από τις παραπάνω δεν ανήκει σε αυτή την κατηγορία…

Part 2 : Τι σημαίνει κατάληψη (πιθανότατα μέσα στο Σ/Κ)

Υ.Γ Ένα εκπληκτικό κείμενο κάποιου ποδηλάτη